* قال أبو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي وحدّثنى « 5 » أبو الحسن محمّد بن بحر الكرماني الدّهنى الترماشيرى قال وكان من الغلاة الحنقين « 1 » قال حدّثنى أبو العباس المحاربي الحرارى قال حدّثنا يعقوب بن يزيد قال حدّثنا فضالة بن أيّوب عن فضيل الرّسان قال قيل لأبى عبد اللّه عليه السّلام إنّ زرارة يدّعى انّه أخذ عنك الاستطاعة ، قال لهم غفرا كيف أصنع بهم « 6 » وهذا المرادىّ « 2 » بين يدىّ وقد أريته وهو أعمى بين السّماء والأرض فشكّ وأضمر انّى ساحر ، فقلت أللّهمّ لو يكن « 8 » جهنّم الا اسكرجه لوسعها آل أعين بن سنسن قيل فحمران ، قال حمران ليس منهم ، قال الكّشى محمّد بن بحر هذا غال وفضالة ليس هو من رجال يعقوب وهذا الحديث مزاد فيه مغيّر عن وجهه . * حدّثنا محمّد بن مسعود قال حدّثنى جبرئيل بن أحمد قال حدّثنى محمّد بن عيسى بن عبيد قال حدّثنى يونس بن عبد الرّحمن عن - عرضه « 3 » بن أبان « 7 » عن عبد الرّحيم القصير قال قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام « ايت زرارة وبريدا فقل لهما ما هذه البدعة الّتى إبدعتماها أما علمتما أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم قال كلّ بدعة ضلاله » قلت له انّى أخاف منهما فأرسل معي ليثا المرادي فأتينا زرارة فقلنا له ما قال أبو عبد اللّه عليه السّلام فقال واللّه لقد أعطاني الاستطاعة وما شعر وأمّا بريدأ فقال لا واللّه أرجع عنها أبدا

--> ( 1 ) الحنق - الغيظ ( 2 ) سيجئ انشاء اللّه تعالى في ترجمة ليث بن البختري المرادي أبو بصير حديث بهذا المضمون مسندا إلى أبى جعفر عليهما السلم فظهر أن أبا بصير المرادي هو الذي أراه الامامان الصادقان عليهما السلم الدنيا مرتين لا يحيى بن أبي القسم أبو بصير كما نقل - صه - عن العقيقي فالاشتباه اما من الناقل أو عن من ينقله عنه لا يخرج عنهما فتأمل والحمد للّه - ع - عفى عنه ( 3 ) عرفة - ظ ل ( 5 ) فيه ذكر محمد بن بحر الكرماني الدهني الترماشيرى أبى الحسن ويعقوب بن زيد وفضاله ( 6 ) فيه ذكر أبي بصير المرادي وحمران بن أعين ( 7 ) فيه ذكر عبد الرحيم القصير وبريد العجلي وليث المراد ، ونعوذ بالله من هذه الرواية ( 8 ) وفي نسخة ( خ ) هكضا : لو لم يكن جهنم الّا الخ ( ض ع )